环境精神治补充
一
关于环境，这倒要从风水谈起。什么是风水，风水是人类环境的客观存在，周公全书上所指天，地、山川、土木等自然景观。选择风水的学问就是风水术，风水术是主观对客观的认识和实践，是传统文化中的一门方术。中国人习惯上把"风水"与"风水术"混称为一，约定为俗成。秦汉时风不泊发生时期，有了地脉、王气、方位、时日、五音姓、太岁、酉益宅等观念，还有了镇那物，出现了风水祖师青乌干，他撰写了《葬经》此外，还有《堪舆金匾》、《官宅地形》、《图宅术人》、《移徙法》等风水书。中国的风水大致分两，一是阴宅（即坟墓），二是阳宅（即住宅）。风水术的任务是试图认识人们居住的大环境、小环境、山川、气候、空气、生物、地基、地质、方向、道路等一切环境因素，指导人优选择环境、利用环境、保护环境、美化环境、改造环境。协调人与环境的关系，造成天人和谐的生态环境。从而让人们天人合一而顺道行事。《国语·越语》说得好："人事必将与天地相参，然后乃可以成功。风水也就是天人合一的产物，是客观存在，不管你信与不信，环境，风水这个确实存在。并且时刻作用着人，隐藏着玄机。
地球围绕太阳转动，月亮围绕地球。十大行星亦作用于地球，这些在风水学里是最关键的一个整体观念。人生存于地球上，不受天之作用？绝对不可能。那么择善地而居是人所共向往！病已发，必须首先考虑环境这个问题。从自己周围去观看，去细想。或者考虑换个环境，或者改变一下环境。这个是必须的。同时，风水一门，贵在心灵而神明，不是每个人都能接受其观念。这里也只是随口阐述一下，有缘者得之。请勿围观板砖！
二
生命有两重，一个为物质生命，一个为精神生命。袁正光教授把精神生命也称之为生命文化，什么是生命文化？生命有两个部分组成，同时文化业师由三个层面组成：即符号，价值观及其规范。符号是文化的工具，文化的载体。价值观是文化的核心。规范，包括习惯规范，道德规范，法律规范，特别是制度规范，则是文化的重要内容。为什么说能输出价值观的国家才是强国。就是因为价值观是文化的核心，是文化的最高境界。生命文化，就是研究关于生命的符号，价值观及其规范，特别是生命价值观。当今的中国，人们最忧心的就是价值观出了问题。而价值观包括了生死观，悲喜观，善恶观，爱恨观，成功观，幸福观等等。树立正确的价值观才能有健康的精神生命，精神生命与物质生命的对立统一，互根互用，阴阳平衡才有生命而言。
当身体的平衡打破，亢进。病已生，神已乱。此时何去何从？一则慎重选治疗方向，家人统一意见，客观冷静分析，莫要病急乱投医。二则需要审视自我，洗心革面。努力去找到自己生病的原因，首先要调整的是心，而治疗过程最关键的也是心。如果你试着尽量不要迷惘，试着不要心乱，不要害怕，不要放弃，可是没用；治疗的时候，你努力地不着急，却一再失控。尽管已试过各式各样的方法来改造自己，任何转变却似乎不曾发生，你，还是原来的你，迷失的你。无法找到自我，无法找到心静的办法。外界的一点一滴都在影响你，影响你的心态，影响你的治疗，甚至危及你的生命。个人有一个建议，是否采用，任君选择。它就是“观照”
当年人们曾问佛陀：「要怎么样我们才不会生气、不会贪婪？」不论什么问题，佛陀的回答永远是：「要觉察，将觉察带进你的生活。」
阿难听到形形色色的人问了不同的问题，然而这位生命的医生给的处方却都是一样的，他不免困惑「这是为什么？他们的病状不同，有人是贪婪，有人是恐惧，有人是食物，有人是别的问题，可是您下的处方却都相同？」
佛陀说：「他们的病不同，就象人们会作不同的梦一样。假如有两千个人睡着的话，他们会作两千个梦。要是你来问我如何摆脱梦，对治的药都一样是：醒过来！处方将会一样，你可以称它觉察，可以称它观照，也可以称它觉知。
现代的分析做法是去思索问题，剖析肇因的所在，回到过去，从最源头处探讨事情的根源。无论是解除头脑的制约，或是重整头脑、重整身体，将留在脑中的一切铭印拿掉，这些都属于西方的方式。精神分析学所钻研的领域在记忆里，进入你的童年、你从前的历史，追溯到问题发生的起始，也许在N年前，当你受到外因，内因，不内外因导致身体，精神出现问题等等，精神分析就会从那里着手。而这些只是存在于表层，互相矛盾而徒乱你心而已。因为问题有成千上万处，不是解决一处就能从此一劳永递。你可以进入一个问题的过去，你可研读自己一生的传记，去找到问题产生的原因。或许你可以解决一个问题，但是还有许许多多的问题在那里。要是你开始去解决这辈子所有的问题，那将会花掉你好几辈子的时间！
禅宗认为问题之所以会产生，是因为你对它的认同。问题与过去无关、与历史无关，你对它的认同才是真的重点，那即是解决一切问题的关键。你认为你是愤怒，你对愤怒起了认同，那就是事情出错的地方。下回当愤怒又出现时，你只要当个观照的人，只是去观照，别认同它，不要说‘我很愤怒’，只要看着它发生，就好象你在看电视一样，把自己当成别人一样在看待。你是纯粹的意识，当愤怒的云朵飘近你的身边时，只要看着它，并且保持警觉，不让自己认同它。整个重点就是如何不对问题产生认同，只要你学会了这件事……就不会有「问题一大堆」的情形，因为同一把钥匙将可以打开全部的锁：生气的锁、贪婪的锁、性的锁、一切头脑能够制造的锁。
禅宗说只要保持不涉入，不要忘了，记住你是一个观照者。当一朵云经过你时要警觉，或许这朵云来自过去，那没有意义，过去是一定有的，它当然不会无缘无故跑出来。这朵云一定是来自某些事情的结果，但那不重要，为什么要受打扰？现在，就在此时此刻，你大可超然以对，斩断自己和它的牵扯，那座桥是现在就可以拆掉的，也唯有现在才能拆掉。
观照是归于中心的技巧。人有两种生活的方式，不是活在表层就是活在核心。表层属于自我，而核心属于本质，如果你活在自我当中，你永远会和别人牵扯不清，因为表层和别人有关。
你的动作不是行动，你的动作永远只是被动，也就是基于别人对你做出的事情，你所做出的反应。活在表层中不会有行动产生，一切都是被动，没有什么是从你的核心出来的。就某个角度来说，你是外境的奴隶，因为你什么事都没办法做，只有不断地被迫行事。
从核心出发却是迥然不同的风貌：你的行动来自你的核心，于是你不再当附属品，从此拥有你的自主性。
三
天人合一，阴阳平衡。从核心出发思考，对待问题。拥有自主，自强的心态，借助环境的帮助，药物的辅助，获得新生，重新得到强壮的身体，健康的人生，请您从“观照”开始。
第二部分文字“生命文化”部分来自袁正光教授，“观照”部分来自不是我的我。感谢两位智者。
董小锋2012-1-19凌晨于那央塘
